2026-10-10
廉语清风丨言不及私 一心为公
廉语清风丨言不及私 一心为公 “言不及私”意思是言谈之中不涉及个人私事。该成语出自《晋书·王湛传》，说的是东晋大臣王坦之为国家大事奔忙，不遗余力，不幸英年早逝，年仅46岁。临终前致信同僚谢安、桓冲，“言不及私，惟忧国家之事”，信中未提及任何私人事务，只是忧国忧民、讨论政事。如此忠心耿耿、一心为公，不禁令人敬佩。 言不及私源于心中有公，为政者把公事放在最高位置，私事自然就靠后了，甚至忘记了。西汉尹翁归去东海郡赴任前，到廷尉于定国府上辞行。于定国打算把自己的两个同乡推荐给尹翁归，谋个一官半职。可二人交谈中，尹翁归都是在讲东海郡的治理问题，一点不涉及两人的私事，搞得于定国也没法张嘴说情。
2026-09-10
廉语清风丨明者慎微 智者识几
廉语清风丨明者慎微 智者识几 “明者慎微，智者识几。”语出《后汉书·列传·郭陈列传》，其意为贤明的人能够重视细微的变化，聪慧的人善于发现细小的迹象。细微之处显品格，小事小节见成败。党员干部在处事中当始终保持敬畏之心，从细微之处做起，律己修身、防微杜渐，方能守住清正廉洁之本。 慎微识几是一种见微知著的能力。在古代先贤看来，“微”与“著”、“小”与“大”之间存在着辩证关系。《诗经》中的“惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰&r
2026-08-10
廉语清风 | 官清赢得梦魂安
廉语清风 | 官清赢得梦魂安 官清则身轻，自律则自由。古今皆然。 北宋理学家周敦颐一生追求清廉，“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。他在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名曰“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生之心志。 周敦颐任永州通判时，侄子来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地作了解释。侄子临走时，周敦颐除送了些银两布匹给他，还特地写了一首题为《任所寄乡
2026-07-10
廉语清风丨官清凭素心
廉语清风丨官清凭素心 宋代包拯曾言“官清凭素心”，意为做官要想清正廉洁，内心需纯朴明净、恬静淡泊、知足安分，强调了官员的清廉与否取决于其内心的纯真与质朴。这句话是包拯一生为官清廉的真实写照，正是由于始终抱有一颗素心，其成为深受百姓爱戴敬仰的好官。 何谓“素心”？“素”泛指细柔的白色绢，“素心”顾名思义就是简单纯粹的心。《辞海》解释为“心地淳朴”。一般指人的初心、本心。素心一词在我国古代诗文中比较常见，“弱不好弄，长实素心”、“闻
2026-06-10
廉语清风丨文以辨洁为能
廉语清风丨文以辨洁为能 南朝刘勰《文心雕龙·议对》言：“文以辨洁为能，不以繁缛为巧”，意为文章应以明辨简洁为根本能力，而非追求繁复华丽的辞藻。此语道尽千古文章至理，也是今人改进文风的重要遵循。 文欲辨洁，首在思理之明晰和逻辑之严密。孔子曾曰：“辞达而已矣。”辞达之旨，正在于能洞察本质、明辨是非、直指要害。陆机在《文赋》中言：“要辞达而理举，故无取乎冗长。”文章冗长之弊，并非仅指文辞冗赘，实乃内在思理含混不明。故辨洁之文，必以思理明晰为根本。司马迁在《报任安书》中以“究天人之际，通古今之
2026-05-08
廉语清风丨立心以忠信 清慎见操执
廉语清风丨立心以忠信 清慎见操执 “立心以忠信，不欺为主本；行己以端庄，清慎见操执。”语出宋代胡安国所著的《与子寅书》，其意为立心要忠厚守信，诚实不欺是本分之事；品行要端正稳重，操守要坚持清廉谨慎。这既是古人的修身之道，也是当今党员干部锤炼品格、永葆本色的重要遵循。 忠信不欺，乃立心修身之根本。“忠”者，竭诚尽心谓之忠；“信”者，言出必行谓之信。《论语·为政》有言：“人而无信，不知其可也。”信为立身之本，无信则难以立于天地。宋代司马光一生恪守诚信，曾自言：“吾无
